معجم الصواب اللغوي 3
أَضِفْ على ذلك
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أضِفْ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: زِدْ على ذلك
الصواب والرتبة: -أضِفْ إلى ذلك [فصيحة]-أضِفْ على ذلك [صحيحة]
التعليق:المشهور تعدية الفعل «أضاف» بحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يكون تصحيح الاستعمال المرفوض بتضمينه معنى الفعل «زاد» الذي يتعدَّى بـ «على».
السبب: لأنّ الفعل «أضِفْ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: زِدْ على ذلك
الصواب والرتبة: -أضِفْ إلى ذلك [فصيحة]-أضِفْ على ذلك [صحيحة]
التعليق:المشهور تعدية الفعل «أضاف» بحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يكون تصحيح الاستعمال المرفوض بتضمينه معنى الفعل «زاد» الذي يتعدَّى بـ «على».
فَضْلاً على ذلك
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدِّي المصدر بـ «على» وهو يتعدَّى بـ «عن».
الصواب والرتبة: -فَضْلاً عن ذلك [فصيحة]-فَضْلاً على ذلك [صحيحة]
التعليق:ورد في نصوص اللغة استعمال «عن» مع «فضل»، كما في قول الجاحظ: «فالسرَف اسم لما فضل عن ذلك المقدار». وقول إياس بن معاوية: «كسْبك لا يفضل عن مَؤونتك». ويمكن تصحيح المثال المرفوض بحمله على التضمين، حيث ضُمّن فضل معنى الفعل زاد الذي يتعدَّى بـ «على»، ويكون تأويل المصدر «فضلاً عن»: «زيادة على».
السبب: لتعدِّي المصدر بـ «على» وهو يتعدَّى بـ «عن».
الصواب والرتبة: -فَضْلاً عن ذلك [فصيحة]-فَضْلاً على ذلك [صحيحة]
التعليق:ورد في نصوص اللغة استعمال «عن» مع «فضل»، كما في قول الجاحظ: «فالسرَف اسم لما فضل عن ذلك المقدار». وقول إياس بن معاوية: «كسْبك لا يفضل عن مَؤونتك». ويمكن تصحيح المثال المرفوض بحمله على التضمين، حيث ضُمّن فضل معنى الفعل زاد الذي يتعدَّى بـ «على»، ويكون تأويل المصدر «فضلاً عن»: «زيادة على».
سجّلت على اللوحة مَثَلاً على ذلك
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ كلمة «مثلاً» لا تتعدّى بـ «على».
الصواب والرتبة: -سجّلت على اللوحة مَثَلاً لذلك [فصيحة]-سجّلت على اللوحة مَثَلاً على ذلك [صحيحة]
التعليق:وردت كلمة «مثلاً» متعدية بـ «اللام» كما في قوله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَءَامَنُوا} التحريم/11، وقوله سبحانه: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا} التحريم/10، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. كما يمكن تصحيح المثال المرفوض؛ لأن «على» تأتي للاستعلاء الحقيقي أو التقديري كقوله تعالى: {أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} طه/10، وقد أوردتها بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.
السبب: لأنّ كلمة «مثلاً» لا تتعدّى بـ «على».
الصواب والرتبة: -سجّلت على اللوحة مَثَلاً لذلك [فصيحة]-سجّلت على اللوحة مَثَلاً على ذلك [صحيحة]
التعليق:وردت كلمة «مثلاً» متعدية بـ «اللام» كما في قوله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَءَامَنُوا} التحريم/11، وقوله سبحانه: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا} التحريم/10، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. كما يمكن تصحيح المثال المرفوض؛ لأن «على» تأتي للاستعلاء الحقيقي أو التقديري كقوله تعالى: {أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} طه/10، وقد أوردتها بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.
لا توجد نتائج مطابقة لـ علي ذلك
اطرح سؤال في المنتدى